尤先生和中国传统文化人有着许多相似之处，他注重砺人修品，问书炼字，严谨治学，不图虚名。他强调书法家必须具备三大要素：一是人品，二是学养，三是书艺。他在诗中说：“倾心翰墨弄丹青，炼性为人第一宗。画海书山无短径，修书励志务真诚。”他不但以此律己，而且把这些诗词写在册页上分发给他的学生，作为他们品格修炼的警示和自律。在谈到书法家学养时，他说：“书法是禾苗，学养是沃土，不植根于沃土的禾苗会营养不良，长不壮，花不鲜。”正如他在诗中所说：“高贤圣手耀群星，妙趣源追书外功。气韵全凭才学孕，阳春白雪大家风”。因此，他把品格砺炼和学养的积累作为人生第一要务。长期以来，他在勤奋临池之余，一直致力于中国古代书论、古典诗词的研究和探索。他的理论著作《临池余墨》就是他坚持走继承基础上创新道路的实践总结。他的诗词，师法唐宋，他的律诗，格律严谨，寄情抒性，炼句简洁，词藻优美。他的论书古风诗《师物理，悟书道》、《中国六大经典名帖诗赞》、《学书三歌》引经据典，融技巧、书理为一体，值得借鉴。除此之外，他从不轻易示人的大写意花鸟画，一样是出手不凡，大家风度。但他却说：“我写书论不是要当书法理论家，我写诗词也不是为了当诗人，我画画也不是要当画家，只是作为书法家的学养修炼而坚持不懈的”。做学问很难很苦，做学问要沉心静气，耐得寂寞，持之以恒。长期以来，尤先生认真埋头做学问，从不张扬，低调做人，一直沉浸在自己书法艺术创作的世界里，实在难得。

　　尤先生习书，大楷自欧阳询、颜真卿启蒙，小楷自钟繇、文征明入道，继专行草，攻二王、米芾、颜真卿、孙过庭四家。入中年，博采众长，涉钟鼎、隶魏。至花甲，主攻大草，法张旭、怀素，情性入书，熔铸个性。他赖以沉静，寒暑不辍，终得四家笔法之真谛。他作书尤其讲究用笔、用锋，妙在中侧互换上把握得恰到好处。他在《用笔歌》一诗中说：“中锋易流畅，圆劲骨力存。偏侧多峻健，字形轻重分。迅疾见气势，迟涩墨迹沉。顿挫出险绝，捻裹藏肉筋。承锋巧就势，钩环线力匀。翻转增灵气，抽切蕴风神。燥湿互交替，浓淡韵味纯。宗法效经典，用笔先做人。”他在用笔技巧上探究之细，下功之深可见一斑。书法艺术的最高境界是注情性于书里，蕴气韵于卷中，以期达到和谐自然。他认为书法的点画、线条、章法、构成仍属技艺之谈，唯冶尽千碑，藏纳万卷。注情寄性，天人合一，方得文气清逸，性韵传神。他的过人之处正在于此。

　　六十余载的习书实践使他的书法功力达到炉火纯青的地步，可他仍然孜孜不倦地追求探讨。在不断回到古代经典中汲取营养的同时，依据时代的需求，在艺术风格和幅式的构成上不断创新。他的追求永远不会停止，他的艺术也在不断的升华完美。在这里，我真诚的祝贺尤先生人健书臻，艺术长青！　（夏 潮）