蔡氏家廟

    走在晋江的乡镇中，常可看到一座座燕尾高翘、檐角上蹲着古怪的鸱吻的高大屋宇，这就是晋江的宗祠。

　　晋江的诸多族姓大半从北方迁移过来，在这块滨海的土地上安身立命之后，他们总会追溯自己的本源：“我从哪里来？”于是，他们纷纷营建宗祠，用来祭祀先祖，迢思源流。古往今来，晋江上百个氏族的宗祠近500座，遍布每个乡村。

　　每一座宗祠都有自己的特色，都有自己的故事。位于晋江五店市传统街区里的青阳蔡氏家庙就是其中的代表之一。它是闽台两地蔡氏主要祖祠之一。

　　据蔡厝老人协会蔡国荣老先生介绍，青阳蔡氏家庙始建于宋熙宁年间，历经劫难，多次重修。现祠为1989年由旅外华侨捐资重建而成。

　　青阳蔡氏家庙为五开间两落硬山顶砖石木构建仿古建筑，建筑面积1300多平方米。祠堂门路宏阔，并开3个大门，正中大门额石匾大书金字：“蔡氏家庙”，横批：“自唐世家”。“这是指我们祖先在唐朝时就到这里了。”蔡国荣老先生介绍说，相传在唐开元年间，青阳蔡氏7世孙5人在此地开设饮食店5间以方便行人，人称“青阳蔡五店市”，后渐简化。可以说，青阳蔡氏一族的发展史就贯穿在晋江青阳的繁荣史之中。

　　由于参与开发得早，青阳蔡氏家庙便占据了当时青阳最佳的位置。蔡氏家庙大门对联为：“温陵山水万重尽收入吾家眼界，青阳烟火千户独此占高峰顶头。”蔡国荣老先生解释说，温陵是泉州的旧称，蔡氏家庙所在的青梅山为青阳最高点，视野开阔，居高临下。更特别的是，蔡氏家庙正对泉州开元寺东西塔，每到元宵中秋夜，东西双塔上高擎的灯火就像祠堂案前的两支烛灯，“可见此处风水极佳。”

　　闽台蔡氏有不同的支派，其中主要的一支便是青阳蔡氏。“这个‘青阳’是我们青阳蔡氏先祖于公元546年命名的，意思是居住在青梅山麓之阳，同时又符合蔡氏郡望‘济阳’的延伸。” 蔡国荣老先生说，从青阳迁出的蔡氏裔孙，房屋大门上方都会有“青阳衍派”四字堂号。而青阳其它姓氏外迁的裔孙则都没有这么写，“这是我们青阳蔡氏独特的地方。”

　　蔡氏作为青阳最早开发的氏族，人丁十分兴旺，经历1000多年，传衍40余代，族裔现已遍布国内外。海外主要分布在东南亚一带，国内较多分布于广东、浙江、江西、江苏、台湾。共计100多个村庄，数十万人口。故而，青阳蔡氏也有“泉南百乡”、“闽粤大宗”、“闽南名姓”之称。

　　据《青阳蔡氏族谱》记载，从清康熙年间开始，青阳蔡氏传衍台湾的人数渐多，主要分布于台北、台中、嘉义、鹿港等地，其中出过许多对开发台湾建有卓著功业的人物。像二十七世蔡清水，号澹斋，清同治年间在台中臭水庄牛骂头定居。蔡清水耗费巨资向台湾督府买下臭水庄牛骂头大片荒地一百五十甲，每甲二十五亩，共计3250亩的入垦权，同族人率儿孙协力开发，辛劳苦历一百五十余年，一改臭水庄牛骂头荒漠面貌，渐成繁华街市。后来蔡清水子孙为纪念先祖开基功业，将牛骂头改称为“清水街”，即现在台中“清水镇”。曾列为台湾首富的蔡万霖的先祖蔡守意也迁自青阳，他家清代的红砖墙燕尾脊老宅现在仍完好保存着。

　　据蔡国荣先生介绍，迁徙台湾的青阳蔡氏宗亲在开创辉煌基业的同时，仍不忘源流根本，两岸宗亲常有往来。自1989年青阳蔡氏家庙重修落成以来，台湾族裔前来拜谒的已有数十批。“台湾蔡万霖家族很多人都来过了。”蔡国荣说，“早在1990年，蔡万霖的弟弟蔡万德就专程来到青阳蔡厝寻根。随后，蔡万霖的侄子蔡辰洋、蔡辰威也先后来到青阳拜谒蔡氏家庙。最近，蔡万霖的儿子蔡宏图也在与我们联系到青阳寻根谒祖的事宜。”

　　不过，最让蔡国荣印象深刻的还是蔡万霖的弟弟蔡万才2011年前来谒祖的情形。“他都八十多岁了，还亲自到这里来拜祖，说明他牢记中华文化里的孝道。”当时，蔡国荣负责帮蔡万才查对蔡氏族谱。通过谱籍记载和谱序比照，蔡万才第一次知道，自己是晋江青阳蔡氏第三十世孙，谋字辈。“他当时很高兴啊，笑得很开心！”蔡国荣对此记忆犹新。

　　“我人在台湾，但根在这里。”当时蔡万才曾用这简短的一句话来表达自己的恋乡情怀。

　　同一条血脉，同一条根。两岸青阳蔡氏族亲们不仅血脉相连，信仰也是相承的。据蔡国荣老先生介绍，青阳蔡氏在台湾又称为“石鼓蔡”，因为青阳蔡氏所在的蔡厝有座石鼓山，宋代建有石鼓庙，庙中崇奉的顺正大王香火特别兴盛。而这顺正大王原来就是青阳蔡氏先祖宝谟阁大学士蔡次傅的门客，姓黄名志，生前有道术，仙逝后，民众为其塑像奉祀。黄志成神后屡屡显圣护国，先后得敕封。当年迁台的蔡氏族裔都带着从青阳石鼓庙分灵的顺正大王香火往台奉祀，随着蔡氏在台湾的发展，顺正大王香火也广泛分布于台中、台南众多宫庙。至今，每年都有许多信众专程组团到青阳石鼓庙进香。血缘、神缘的相连相承一起见证了两岸青阳蔡氏族亲数百年剪不断的亲情。（责任编辑：杨岚清）

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